Notice: Function _load_textdomain_just_in_time was called incorrectly. Translation loading for the paroti domain was triggered too early. This is usually an indicator for some code in the plugin or theme running too early. Translations should be loaded at the init action or later. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 6.7.0.) in /home/darulift/public_html/wp-includes/functions.php on line 6121
@123مینڈک کے پیشاب اور پائخانے کا حکم - Darul Ifta Mardan
  • muftisaniihsan@google.com
  • 03118160190
0
Your Cart
No products in the cart.

@123مینڈک کے پیشاب اور پائخانے کا حکم

سوال:
کیا مینڈک کا پیشاب اور پائخانہ شرعی لحاظ سے پاک ہے یا ناپاک؟
جواب:
واضح رہے کہ جن جانوروں کا کھانا حرام ہے، ان کا پیشاب اور پائخانہ ناپاک ہے، اس لیے مینڈک کا پائخانہ اور پیشاب دونوں شرعی لحاظ سے ناپاک ہے، البتہ اگر مینڈک پانی ہی میں رہتا ہو اور پانی میں پیشاب وغیرہ کردے، تو مجبوری کے بناء پر پانی کو پاک سمجھا جائے گا؛ کیوں کہ اس سے بچنا مشکل ہے۔

حوالہ جات:
لما في الفتاوى الهندية للجنة العلماء، کتاب الطھارة، الفصل الثاني في الأعيان النجسة146/1:
وبول ما لا یؤکل … نجس نجاسة غليظة.
وفي الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الطهارة، باب الأنجاس 1/573،577:
(وبول غير مأكول ولو من صغير لم يطعم) إلا بول خفاش وخرأه، فطاهر،  وكذا بول الفأرة، لتعذر التحرز عنه … (وروث وخثي) أفاد بهما نجاسة خرء كل حيوان غير الطيور. قال ابن عابدين تحت قوله: (أفاد بهما نجاسة خرء كل حيوان) أراد بالنجاسة المغلظة.
وفي الفتاوى التاتارخانيه لعالم ابن علاء الهندي، كتاب الطهارة، الفصل الرابع  1315/:
أما القسم الأول: فسائر النجاسات … وبول ما لا يؤكل لحمه من الحيوانات على الاتفاق.
وفي بدائع الصنائع للكاساني، كتاب الطهارة، أنواع النجاسة  1 /196،197:
أما الأبوال، فلا خلاف في أن بول ما لا يؤكل لحمه نجس … و أما الأرواث، فكلها نجسة عند عامة العلماء.
وفي إمداد الفتاوى للتهانوي، كتاب الطهارة،  1/ 130:
“و في الدر المختار في النجاسة الغليظة: و بول غير ماكول… پس بنا بريں قاعده بول غوك نجس غليظ است، البتہ غوكے كہ درآب می ماند حکم نجاست نكرده شود؛   للضرورة، كما في الدر المختار: ولا نزح في بول فأرة على الأصح، وفي رد المحتار: ولعلهم رجحوا القول بالعفو للضرورة.

واللہ أعلم بالصواب
ابوبكراحسان كاكاخیل
متخصص جامعة دارالعلوم كراچی

فتوی نمبر:642
دارالإفتاء أنوار الحرمين، مردان
تاریخ إجراء:2024-02-14

image_pdfimage_printپرنٹ کریں