Notice: Function _load_textdomain_just_in_time was called incorrectly. Translation loading for the paroti domain was triggered too early. This is usually an indicator for some code in the plugin or theme running too early. Translations should be loaded at the init action or later. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 6.7.0.) in /home/darulift/public_html/wp-includes/functions.php on line 6121
@123 رضاعی بہن کے بھائی سے نکاح کرنےکا حکم - Darul Ifta Mardan
  • muftisaniihsan@google.com
  • 03118160190
0
Your Cart
No products in the cart.

@123 رضاعی بہن کے بھائی سے نکاح کرنےکا حکم

سوال:
میری بیٹی مسلمہ بنت گل پنوشہ نے پاسمینہ کا دودھ پیا ہے، اب میں اپنے بیٹے ریاض کے لیے پاسمینہ کی بیٹی ثناء کا رشتہ مانگنا چاہتا ہو، تو کیا میرے بیٹے ریاض کا پاسمینہ کی بیٹی ثناء کے ساتھ نکاح جائز ہے؟
جواب:
ذکر کردہ صورت میں مسلمہ نے پاسمینہ کا دودھ پیا ہے، تو مسلمہ پاسمینہ کی رضاعی بیٹی بن گئی اور مسلمہ پاسمینہ کے تمام  بیٹوں پر حرام ہو گئی ہے، لیکن مسلمہ کا بھائی ریاض کا پاسمینہ اور اس کے بیٹیوں کے ساتھ کوئی رضاعی رشتہ نہیں ہے، اس لیے ریاض کا پاسمینہ کی بیٹی ثناء کے ساتھ  نکاح  کرنا جائز ہے۔

حوالہ جات:
لما في  تبيين الحقائق لزيلعي، كتاب الرضیع 2/ 184:
(وتحل أخت أخيه رضاعا ونسبا) مثاله في النسب أن يكون له أخ من أب له أخت من أمه جاز له أن يتزوج بها ومثاله في الرضاع ظاهر قال – رحمه الله – (ولا حل بين رضيعي ثدي)؛ لأنهما أخوان من الرضاع قال رحمه اللہ (وبين مرضعة وولد مرضعتها)؛ لأنهما أخوان من الرضاع أيضا ولا يشترط الاجتماع على ثديها هنا ولهذا ساغ ذكرها وإلا كانت المسألة مكررة.
وفي درر الحكام شرح غرر الأحكام لملا خسرو، كتاب الرضاع، باب ما يحرم بالرضاع 1/ 356:
(وتحل أخت أخيه مطلقا) أي يجوز أن يتزوج الرجل بأخت أخيه من الرضاع كما يجوز أن يتزوج بأخت أخيه من النسب كالأخ من الأب إذا كانت له أخت من أمه جاز لأخيه من أبيه أن يتزوجها.
وفي المبسوط لمحمد بن أحمد شمس الأئمة السرخسي،كتاب الرضاع، باب تفسير لبن الفحل 30/ 301:
ولو أن امرأتين لإحداهما بنون وللأخرى بنات فأرضعت التي لها البنات ابنا من بني الأخرى، فإنما تحرم بناتها على ذلك الابن بعينه؛ لأنه صار أخا لهن من الرضاعة، ولا يحرم أحد من بناتها على سائر بني المرأة الأخرى؛ لأنه لم يوجد بينهم الأخوة من الرضاعة حيث لم يجتمعوا على ثدي واحد، ولو كانت المرأة التي لها البنون أرضعت إحدى بنات الأخرى حرمت تلك الابنة على بني المرضعة وغيرها من بناتها يحل على المرضعة، ولو كانت أم البنات أرضعت أحد البنين وأم البنين أرضعت إحدى البنات لم يكن للابن المرتضع من أم البنات أن يتزوج واحدة منهن وكان لإخوته أن يتزوجوا بنات الأخرى إلا الابنة التي أرضعتها أمهم وحدها؛ لأنها أختهم من الرضاعة.

واللہ أعلم بالصواب
ابوبكراحسان كاكاخیل
متخصص جامعة دارالعلوم كراچی

فتوی نمبر:559
دارالإفتاء أنوار الحرمين، مردان
تاریخ إجراء:2024-02-08

 

image_pdfimage_printپرنٹ کریں