@123حلالہ کی نیت سےنکاح کرنا

سوال:
اگر زید بکر کی مطلقہ سے اس نیت سے نکاح کرے، کہ مباشرت کے بعد طلاق دے دوں گا، تو اس نیت سے نکاح کرنا جائز ہے یا نہیں؟
جواب:
    مذکورہ صورت میں اگر زید بکر کی مطلقہ سے صرف دل میں اس نیت سے نکاح کرے کہ مباشرت کے بعد طلاق دے دوں گا، تو اس نیت سے نکاح کرنا جائز ہے، لیکن اگرزید نے بکر سے بطور شرط کہہ دیا کہ نکاح کے بعد تم اس کو طلاق دو گے اور وہ تیار ہوجائے، تو یہ درست نہیں، آپﷺ نے ایسے شخص پر لعنت فرمائی ہے، تاہم کسی نے اس طرح نکاح کرلیا اور بعد میں طلاق دے دی، تو عدت گزرنے کے بعد وہ عورت پہلے شوہر کے لیے حلال ہوجائے گی اگرچہ شرط لگانے والا اور شرط قبول کرنے والا دونوں گنہگار ہوں گے۔

حوالہ جات:
لما في الدر المختار للحصكفي، كتاب الطلاق، باب الرجعة 1/ 231:
(وكره) التزوج للثاني (تحريما) لحديث لعن المحلل والمحلل له (بشرط التحليل) كتزوجتك على أن أحللك (وإن حلت للاول) لصحة النكاح وبطلان الشرط فلا يجبر على الطلاق كما حققه الكمال.
وفي مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر لداماد أفندي، كتاب الطلاق، باب الرجعة 1/ 439:
(بشرط التحليل كره) أي يكره التزوج بشرط التحليل بالقول بأن قال: تزوجتك على أن أحللك له، أو قالت المرأة ذلك؛ لقوله عليه الصلاة والسلام «لعن الله المحلل والمحلل له» أما لو نويا ذلك بقلبهما، ولم يشترطا بقولهما فلا عبرة به، وقيل: الرجل مأجور بذلك، وتأويل اللعن إذا شرط الأجر، (وتحل) المرأة (للأول) لوجود الدخول بنكاح صحيح.
وفي المبسوط للسرخسي، كتاب الطلاق 6/ 9:
(قال) فإن تزوج بها الثاني على قصد أن يحللها للزوج الأول من غير أن يشترط ذلك في العقد صح النكاح، ويثبت الحل للأول إذا دخل بها الثاني وفارقها، فإن شرط أن يحللها للأول فعند أبي حنيفة رحمه الله تعالى الجواب كذلك، ويكره هذا الشرط.

واللہ أعلم بالصواب
ابوبكراحسان كاكاخیل
متخصص جامعة دارالعلوم كراچی

فتوی نمبر:215
دارالإفتاء أنوار الحرمين، مردان
تاریخ إجراء:2023-12-21

پرنٹ کریں