جو کا آٹا دے کر اس کے بدلے میں زیادہ مقدار میں جو واپس لینے کا مطالبہ کرنا کیسا ہے؟:

سوال:
   زید نے بکر سے جو کا آٹا قرض لیا ، تو اب زید کہتا ہے، کہ اس جو کے آٹے کے بدلے میں  تمہیں جو دیتا ہوں، لیکن بکر کہتا ہے کہ جو کے آٹے کے بدلے میں جودینے کی صورت میں چار کلو جو تمہیں زیادہ دینا ہوگا، کیونکہ آٹا پیسنے پر خرچہ آتا ہے، شرعا یہ مطالبہ کرنا کیسا ہے؟  
جواب:
  مذکورہ صورت میں زید نے بکر سے جتنی مقدار میں جو کا آٹا قرض لیا تھا، اتنی ہی مقدار میں جو کا آٹا واپس کرنا ضروری ہے، اس کے بدلے میں زیادہ مقدار میں جو واپس کرنا جائز نہیں، ورنہ سود ہوجائےگا۔

حوالہ جات:
1. سنن أبي داود، كتاب البيوع، باب في الصرف، الرقم: 3349:
عن عبادة بن الصامت: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ قال الذهب بالذهب تبرها وعينها، والفضة بالفضة تبرها وعينها، والبر بالبر مدي بمدي، والشعير بالشعير مدي بمدي، والتمر بالتمر مدي بمدي، والملح بالملح مدي بمدي، فمن زاد أو ازداد فقد أربى، ولا بأس ببيع الذهب بالفضة والفضة أكثرهما يدا بيد، وأما نسيئة فلا، ولا بأس ببيع البر بالشعير والشعير أكثرهما يدا بيد، وأما النسيئة فلا.
2. الفتاوى الهندية للجنة علماء، كتاب البيوع، الفصل الأول في تفسير السلم وركنه وشرائطه وحكمه 3/ 180:
   (العاشر) أن لا يشمل البدلين أحد وصفي علة ربا الفضل وهو القدر أو الجنس.
3. البحر الرائق لابن نجيم، كتاب البيع، فصل في بيان التصرف في المبيع والثمن قبل قبضه 6/ 133:
ويجوز القرض فيما هو من ذوات الأمثال كالمكيل، والموزون والعددي المتقارب كالبيض، والجوز؛ لأن القرض مضمون بالمثل.
وفي رد المحتارلابن عابدين، كتاب البيوع، مطلب كل قرض جر نفعا حرام 5/ 167:
(قوله: استقراض العجين وزنا يجوز) هو المختار، مختار الفتاوى، واحترز بالوزن عن المجازفة، فلا يجوز، بحر.

واللہ أعلم بالصواب
ابوبكراحسان كاكاخیل
متخصص جامعة دارالعلوم كراچی

فتوی نمبر:631
دارالإفتاء أنوار الحرمين، مردان
تاریخ إجراء:2024-02-13

پرنٹ کریں