Notice: Function _load_textdomain_just_in_time was called incorrectly. Translation loading for the paroti domain was triggered too early. This is usually an indicator for some code in the plugin or theme running too early. Translations should be loaded at the init action or later. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 6.7.0.) in /home/darulift/public_html/wp-includes/functions.php on line 6121
@123تعویزیا جھاڑ پھونک پر معاوضہ لینا - Darul Ifta Mardan
  • muftisaniihsan@google.com
  • 03118160190
0
Your Cart
No products in the cart.

@123تعویزیا جھاڑ پھونک پر معاوضہ لینا

سوال:
جھاڑ پھونک اور تعویذ یعنی عملیات پر پیسے لینا کیسا ہے؟
جواب:
تعویز یا جھاڑ پھونک پر اجرت لینا جائز ہے، بشرطیکہ تعویز میں شرکیہ الفاظ نہ ہوں۔

حوالہ جات:
لما في  صحيح البخاري كتاب الطب، باب رقية العين: الرقم: 2242:
أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم  مروا بماء فيهم لديغ، أو سليم، فعرض لهم رجل من أهل الماء، فقال: هل فيكم من راق؟ إن في الماء رجلا لديغا، أو سليما، فانطلق رجل منهم، فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء، فبرأ، فجاء بالشاء إلى أصحابه، فكرهوا ذلك، وقالوا: أخذت على كتاب الله أجرا، حتى قدموا المدينة فقالوا: يا رسول الله: أخذ على كتاب الله أجرا، فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم: إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله.
وفي عمدة القاري لبدر الدين العينى، كتاب الإجارة، باب ما يعطى في الرقية على أحياء العرب بفاتحة الكتاب 12/ 96:
أن الرقية ليست بقربة محضة، فجاز أخذ الأجرة عليها … وقال بعض أصحابنا: ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: (إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله) ، يعني: إذا رقيتم به.
وفي الرد المحتار لابن عابدين، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة 6/ 57:
لأن المتقدمين المانعين الاستئجار مطلقا جوزوا الرقية بالأجرة ولو بالقرآن، كما ذكره الطحاوي؛ لأنها ليست عبادة محضة بل من التداوي.

واللہ أعلم بالصواب
ابوبكراحسان كاكاخیل
متخصص جامعة دارالعلوم كراچی

فتوی نمبر:598
دارالإفتاء أنوار الحرمين، مردان
تاریخ إجراء:2024-02-11

 

image_pdfimage_printپرنٹ کریں