@123جس قوالی میں موسیقی اور ڈھول باجےہو ں اس کا سننا کیسا ہے؟

سوال:
آج کل جو قوالی ہوتی ہے، جس میں اللہ جلّ جلالہُ اور رسول ﷺ کی تعریف بالکل نہیں ہوتی اور ڈھول باجے اور آلات موسیقی بھی ہوتے ہیں، تو اس کا سننا جائز ہیں؟
جواب:
واضح رہے کہ ہر وہ قوالی جس میں ڈھول باجا، بانسری اور سارنگی وغیرہ بجائے جاتے ہوں یا شرکیہ اشعار پڑھے جاتے ہوں یا مرد  وعورتوں کا مخلوط اجتماع ہوتا ہو تو ایسی محفلوں میں شریک ہونا اور اس کا سننا سب ناجائز ہے۔

حوالہ جات:
لما في المحيط البرهاني لابن مازة الحنفي، كتاب الاستحسان والكراهية، الفصل الثامن عشر في الغناء، واللهو، وسائر المعاصي، والأمر بالمعروف 5/ 369:
استماع صوت الملاهي كالضرب بالقصب، وغير ذلك من الملاهي حرام، وقد قال عليه السلام: «استماع الملاهي معصية والجلوس عليها فسق والتلذذ بها من الكفر» وهكذا خرج على وجه التشديد بعظم الذنب؛ قالوا: إلا أن يسمع نفسه فيكون معذوراً، والواجب على كل أحد أن يجتهد حتى لا يسمع.
وفي  الدرالمختار مع الرد المحتار  للحصكفي، كتاب الحظر والإباحة 6/ 350:
استماع الملاهي معصية والجلوس عليها فسق والتلذذ بها كفر» أي بالنعمة فصرف الجوارح إلى غير ما خلق لأجله كفر بالنعمة لا شكر فالواجب كل الواجب أن يجتنب كي لا يسمع لما روي «أنه عليه الصلاة والسلام أدخل أصبعه في أذنه عند سماعه» وأشعار العرب لو فيها ذكر الفسق تكره أو لتغليظ الذنب كما في الاختيار أو للاستحلال كما في النهاية.
قال ابن عابدین تحت قوله: وما يفعله متصوفة زماننا حرام لا يجوز القصد والجلوس إليه ومن قبلهم لم يفعل كذلك.
وفي البحر الرائق لزين الدين ابن نجيم، كتاب الكراهية، فصل في اللبس 8/ 215:
واستماع صوت الملاهي حرام كالضرب بالقصب وغير قال عليه الصلاة والسلام استماع الملاهي معصية، والجلوس عليها فسق، والتلذذ بها كفر وهذا خرج على وجه التشديد لا أنه يكفر. وعن الحسن بن زياد: لا بأس بأن يكون في العرس دف يضرب به ليشتهر ويعلن النكاح.

واللہ أعلم بالصواب
ابوبكراحسان كاكاخیل
متخصص جامعة دارالعلوم كراچی

فتوی نمبر:499
دارالإفتاء أنوار الحرمين، مردان
تاریخ إجراء:2024-02-03

پرنٹ کریں