Notice: Function _load_textdomain_just_in_time was called incorrectly. Translation loading for the paroti domain was triggered too early. This is usually an indicator for some code in the plugin or theme running too early. Translations should be loaded at the init action or later. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 6.7.0.) in /home/darulift/public_html/wp-includes/functions.php on line 6121
مطلقہ بیوی کی عدت کے دوران سالی سے نکاح کرنا: - Darul Ifta Mardan
  • muftisaniihsan@google.com
  • 03118160190
0
Your Cart
No products in the cart.

مطلقہ بیوی کی عدت کے دوران سالی سے نکاح کرنا:

سوال:
   مطلقہ بیوی کی عدت کے اندر اندر اس کی بہن سے نکاح کرنا جائز ہے يا نہیں؟ اگر کوئی کرے تو نکاح منعقد ہوگا یا عدت کے بعد دوبارہ کرنا پڑے گا؟
جواب:
   جس طرح بیک وقت دو بہنوں کو نکاح میں جمع کرنا جائز نہیں، اسی طرح دورانِ عدت بھی جمع کرنا درست نہیں، لہٰذا مذکورہ صورت میں عدت ختم ہونے سے پہلے اپنی سالی سے نکاح کرنا جائز نہیں ہے، اگر نکاح کر چکا ہے تو فورا جدا ہونا اور عدت ختم ہونے کے بعد دوبارہ نکاح کرنا ضروری ہے۔

حوالہ جات:
1. قال الله تعالىٰ:
   وَأَن تجمعُوا بَين الْأُخْتَيْنِ، النساء: 23.
2. بدائع الصنائع للكاساني، كتاب النكاح، فصل أنواع الجمع بين ذوات الأرحام منه جمع في النكاح 2/ 263:
   وكما لا يجوز للرجل أن يتزوج امرأة  في نكاح أختها لا يجوز له أن يتزوجها في عدة أختها.
3. الدر المختار للحصكفي، كتاب النكاح، فصل في المحرمات 3/ 38 :
   (و) حرم (الجمع) بين المحارم (نكاحا) أي عقدا صحيحا (وعدة ولو من طلاق بائن).
   قال ابن عابدین تحت قوله: (ولو من طلاق بائن) شمل العدة من الرجعي، أو من إعتاق أم ولد خلافا لهما أو من تفريق بعد نكاح فاسد، وأشار إلى أن من طلق الأربع لا يجوز له أن يتزوج امرأة قبل انقضاء عدتهن، فإن انقضت عدة الكل معا، جاز له تزوج أربع، وإن واحدة فواحدة بحر.
4. تبيين الحقائق للزيلعي، كتاب النكاح، فصل في المحرمات 2/ 103:
   (والجمع بين الأختين نكاحا ووطئا بملك اليمين) لقوله تعالى {وأن تجمعوا بين الأختين} [النساء: 23] ولقوله – عليه الصلاة والسلام – «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجمعن ماءه في رحم أختين» ولأن الجمع بينهما يفضي إلى القطيعة فيحرم، وقد انعقد الإجماع على تحريم الجمع بينهما نكاحا.

واللہ أعلم بالصواب
ابوبكراحسان كاكاخیل
متخصص جامعة دارالعلوم كراچی

فتوی نمبر:336
دارالإفتاء أنوار الحرمين، مردان
تاریخ إجراء:2024-01-13

image_pdfimage_printپرنٹ کریں