@123ختنہ کے موقع پرلوگوں کو جمع کرکےدعوت کا اہتمام کرنا

سوال:
ختنہ کے موقع پر لوگوں کو جمع کرکے دعوت کھلانا شرعاً جائز ہے؟
جواب:
    ختنہ کرانا مسنون عمل ہے، اور اس کی خوشی میں دعوت کرنا اور اس دعوت میں شرکت کرنا جائز ہے، لیکن اس موقع پر خرافات یا خلاف شرع کام کرنا یا اس دعوت کو ضروری سمجھنا درست نہیں۔
    واضح ر ہے کہ ختنہ کے موقع پر دعوت کے بارے میں صحابہ کے آثار میں قدرے اختلاف پایا جاتا ہے، بعض سے جواز ثابت ہوتا ہے اور بعض سے عدمِ جواز، جن میں تطبیق کی صورت یہ ہے کہ عدمِ جواز والے آثار کو اس دعوت پر محمول کیا جائے، جس میں خلافِ شرع امور پائے جاتے ہوں۔

حوالہ جات:
لما في فتح الباري لابن حجر العسقلاني، باب حق إجابة الوليمة والدعوة 242/ 9، تحت الرقم: 5172:
وقد وقع في آخر حديث أبي هريرة الذي أوله الوليمة حق وسنة كما أشرت إليه في باب الوليمة حق، قال: والخرس والإعذار والتوكير أنت فيه بالخيار.
وفي المصنف لابن أبي شيبة، كتاب النكاح، من كان يقول: يطعم في العرس والختان، الرقم: 17166:
عن نافع كان ابن عمر يطعم على ختان الصبيان.
وفي الأدب المفرد لمحمد بن إسماعيل البخاري، باب الدعوة في الختان، الرقم: 1246:
عن عمر بن حمزة قال: أخبرني سالم قال: ختنني ابن عمر أنا ونعيما، فذبح علينا كبشا، فلقد رأيتنا، وإنا لنجذل به على الصبيان أن ذبح عنا كبشا.
وفي المعجم الكبير للطبراني، باب من اسمه عمر، الرقم: 8381
عن الحسن، قال: دعي عثمان بن أبي العاص إلى ختان فأبى أن يجيب، فقيل له: فقال: «إنا كنا لا نأتي الختان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يدعى إليه».
وفي الفتاوى الهندية للجنة العلماء، كتاب الكراهية، الباب الثاني عشر في الهدايا والضيافات 5/343:
لا ينبغي التخلف عن إجابة الدعوة العامة، كدعوة العرس والختان ونحوهما، وإذا أجاب، فقد فعل ما عليه أكل أو لم يأكل، وإن لم يأكل، فلا بأس به، والأفضل أن يأكل لو كان غير صائم، كذا في الخلاصة.
وفي النتف في الفتاوى للسغدي، كتاب الأطعمة، السنة في الطعام 1/ 242:
وأما السنة فعلى ثلاثة أوجه: أحدها طعام الوليمة، والثاني طعام الختان، والثالث طعام القدوم من السفر، وفي ذلك جاءت الآثار.

واللہ أعلم بالصواب
ابوبكراحسان كاكاخیل
متخصص جامعة دارالعلوم كراچی

فتوی نمبر:216
دارالإفتاء أنوار الحرمين، مردان
تاریخ إجراء:2023-12-21

پرنٹ کریں