بازو پر نام گدوانے والے شخص کے وضواور غسل کا حکم:

سوال:
   ایک آدمی نے اپنے بازو پر نام گدوایا ہے، تو اب اس شخص کا وضو، غسل اور نماز کیا حکم ہے؟
جواب:
   واضح رہے کہ بازو پر یا جسم کے کسی بھی حصہ پر نام گدوانا شرعا ناجائز ہے، نبی کریم ﷺ نے اس طرح کرنے والے پر لعنت فرمائی ہے، تاہم اگر کسی نے لا علمی میں اس طرح کیا ہو تو ایسے شخص کا وضو، غسل اور نماز درست ہے۔

حوالہ جات:
1. تكملة فتح الملهم لشيخ الإسلام محمد تقي العثماني، كتاب اللباس والزينة، 10/ 167: تحت الرقم: 119 (5536):
   عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة.
   قال الشيخ في شرح هذا الحديث: … والوشم حرام بنص هذا الحديث على الفاعلة والمفعول بها … أما الحنفية، فقالوا: إذا جمد الدم والتأم الجرح بقي محله أخضر، فإذا غسل طهر؛ لأنه أثر يشق زواله؛ لأنه لا يزول إلا بسلخ الجلد أو جرحه، فإذا كان لا يكلف بإزالة الأثر الذي يزول بماء حار أو صابون، فعدم التكليف هنا أولى.
2. رد المحتار لابن عابدين، كتاب الطهارة، مطلب في حكم الوشم  1/ 591:
   یستفاد مما مر حکم الوشم في نحو الید، وهو أنه كالاختضاب أو الصبغ بالمتنجس؛ لأنه إذا غرزت اليد أو الشفة مثلا بإبرة، ثم حشي محلها بكحل أو نيلة ليخضر، تنجس الكحل بالدم، فإذا جمد الدم والتأم الجرح بقي محله أخضر، فإذا غسل طهر؛ لأنه أثر يشق زواله؛ لأنه لا يزول إلا بسلخ الجلد أو جرحه، فإذا كان لا يكلف بإزالة الأثر الذي يزول بماء حار، أو صابون، فعدم التكليف هنا أولى، وقد صرح به في القنية فقال: ولو اتخذ في يده وشما لا يلزمه السلخ … وفي الفتاوى الخيرية من كتاب الصلاة: سئل في رجل على يده وشم هل تصح صلاته وإمامته معه أم لا؟ أجاب: نعم، تصح صلاته وإمامته بلاشبهة.
3. الفقه الإسلامي وأدلته لوهبة الزحيلي، المبحث الرابع، ثامنا: الوشم إلخ 3 / 579:
   الوشم حرام  أيضا: وهو أن تغرز إبرة أو نحوها في الجلد على ظهر الكف والمعصم، أو الوجه، أو الشفة وغير ذلك، حتى يسيل الدم، ثم يحشى محل الغرز بكحل ونحوه، فيخضر.

واللہ أعلم بالصواب
ابوبكراحسان كاكاخیل
متخصص جامعة دارالعلوم كراچی

فتوی نمبر:75
دارالإفتاء أنوار الحرمين، مردان
تاریخ إجراء:2023-09-15

پرنٹ کریں